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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)C

    六(廿九)。  冬至前三日,作《〈思归集〉发刊序》(卅)。  十一月,复圆瑛大师书(卅一)。  十二月,致德森法师书一、书二(卅二)。  十二月,致真达老和尚书(卅三)。  冬,作‘自述’三百余字。...

    沈去疾

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  • 黄檗清规

    每逢五逢十开浴时。早间挂开浴牌陈香几果品糖汤。午后汤热知浴。具威仪请堂头及两序。次第入浴(余事具浴堂规)。  十一月  初四日开山和尚愍忌(事具尊祖章)。  冬至日祝 圣上堂 小参  十二月  初一...

    不详

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  • 看話禪之研究

    向所請問湛堂殃崛摩羅持缽至產婦家因緣。這時圜悟住於雲居寺,當大慧前往省覲時,被請為第一座,代理住持說法,時會中多龍象,因圜悟久虛座,元來是等大慧之來,故頗有不平之心。及冬至秉拂昭覺元禪師,眾中站出,而...

    楊白衣

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  • 周易禅解(1)

    爻为地。若约天时。则冬至后为初爻。立春后为二爻。清明后为三爻。夏为四爻。秋为五爻。九月后为上爻。又乾坤二卦合论者。十一月为干初爻。十二月为二爻。正月为三爻。二月为四爻。三月为五爻。四月为上爻。五月为...

    不详

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  • 清代台湾之佛教寺庙

    鲁鼎梅申文武各宪会商,以该处距城东门外约三里许,旷野荒郊,风雨飘荡,旋修旋剥,每逢万寿圣节、元旦、冬至,合属员弁俱于四鼓出城,联班庆贺,各衙署、仓库、营盘殊费弹压,而郡庠明伦堂业经更新鼎建,规制宽敞,内庭...

    刘枝万

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  • 漫谈中国佛教之丛林制度

    部分。7、念诵:住持于结夏、解夏、冬至、年头等重大节日念诵,此外还有:入龛念诵、锁龛念诵、龛前念诵、举龛念诵、山头念诵、举火念诵等。8、巡寮:住持巡视山内诸寮,以咨问恶病,尝以五事而五日一巡行僧房:一、...

    菩提法师

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  • 大慧宗杲禅师禅法之特色

    值得注意的是大慧对禅之强韧的活力和高度的自信 。“五灯会元”载大慧往云居省觐圆悟禅师,圆悟请为第一 座,“时会中多龙象,以圆悟久虚座,元俟师之来,颇有不 平之心。及冬至...

    大慧宗杲禅师

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  • 论唐代佛教徒对社会的巨大贡献

    上蔡)等地测定春分.夏至.秋分.冬至日影,据以推算出南.北二极距离.由于仪器先进,测量精确.计算严密.所以他的《大衍历》取得了极高的成就.史称:“自《太初》至《麟德》,历有二十三家,与天虽近而未密也....

    谢重光

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  • 论佛教受中土道教的影响及佛经真伪

    竺法护译《生经》卷4 〈佛说兔王经〉,叙述兔王采果供养修行仙人,因冬至果尽,仙人欲去,兔王自投火以身供养,因而生兜术天;仙人为定光佛,兔王为释迦。与《生经》所述相同者,据梁.僧旻、宝唱撰《经律异相》卷...

    萧登福

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  • 略述印度佛教史

    末祭、冬至夏祭,苏摩祭等。在早期佛教经典《阿含经》中,可看到佛陀对婆罗门教献祭宰牲的批评。  吠陀文献以神的名义对社会的种姓制度作肯定,宣称梵天(或由梵天创造原人补鲁洒)用口创造婆罗门,用手创造刹帝利...

    许楚群

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